尼泊尔手工右旋白海螺（925纯银吉祥八宝图案，绿松石、珊瑚）

尼泊尔手工右旋白海螺（925纯银吉祥八宝图案，绿松石、珊瑚）

尺寸：

长：约30厘米左右；

最宽处：13厘米左右

白海螺梵语称“SHANKHA”，藏语音“Dungkar Yakhyil”，象征佛法音闻四方。佛经上讲释迦牟尼说法时声音洪亮，犹如大海螺的声音响彻四番所以用它来代表法音。听到法螺的声音，众生可以消除罪障，进入极乐世界。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。在《大日经》中即有“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无法法螺”。就是这个意思。它或可称为“妙音吉祥”。法螺为佛教法器，为密宗必备之法器、供器。普通法螺为左旋螺，右旋螺极为稀有，比例仅为左旋螺的几十万分之一。右旋白海螺是佛教中最重要的供器之一，历来成为供养上师、三宝的至为殊特、胜妙的供品。右旋海螺，亦称法螺，藏语称为“东嘎叶起”。这种右旋海螺曾逝代战场上的军号，当佛教传入西藏后，海螺变成了法螺，用于为佛教宣传教义，螺声再不会挑起战火，带给人们的是和平安谧。海螺有左旋右旋之分，所谓“旋”是指螺尖的螺纹，顺时针方向的纹称右旋螺，逆时针方向的纹称左旋螺。海螺的旋纹方向与海波、阳光等有关，多数为左旋，右旋的极少。海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖，自此，右旋海螺做为吉祥圆满的象征，在界广为应用。在三净土的菩萨们为了众生利益，令螺的“五生”中仅出一右旋螺，故右旋海螺又称之为“五生”。 这种法螺有装饰和不装饰两种，不装饰的法螺，一般供奉于正殿，置于青稞上；装饰海螺则用于法事活动，届时由司号僧吹响法螺，举行各种法事。用于这种活动的法螺，一般都是镶金嵌银，华丽无比，其中最有名的是镶翅法螺。
佛
门至宝“右旋螺”法螺简介法螺为佛教法器，为密宗必备之法器、供器。法螺之梵文为dharma-sankha，汉译为商、珂贝，又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。法螺为佛教“八吉祥”之一，《佛教器物简述》载：相传释迦牟尼诞生时，天上献上种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛。其中，白色法螺代表佛陀的三条颈纹，表征着佛陀的法音如法螺一般广大悠扬，使一切有情入于解脱、究竟涅盘。法螺是密宗必备之法器、供器，在藏传的寺院和居士的佛堂中，普遍供奉法螺等“八吉祥”，例如在北京雍和宫、拉萨哲蚌寺等寺院中，即多有供奉。

《佛学大辞典》载：法螺其声远闻，以喻佛之说法广被大众；其声勇猛，以表佛法之雄猛；又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。《佛学大辞典》载：法螺为无量音佛顶尊之三昧耶形，云：“为密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。”据佛经记载：闻法螺声可灭诸重罪。《不空罥索神变真言经》中说：“若加持螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”法螺可用于召呼天神，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用宝螺手。”佛门至宝“右旋螺”海螺有左旋右旋之分，与左旋螺相比，佛家更为推崇右旋法螺，右旋螺是佛门至宝。右旋海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。《八瑞相》一文介绍说：相传，释迦牟尼佛在鹿野苑初传佛法时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖。可见，右旋白海螺是佛教中最重要的供器之一，成为供养上师、三宝的至为殊特、胜妙的供品。据《八瑞相》一文所载：所谓“旋”是指螺尖的螺纹，顺时针方向的纹称右旋螺，逆时针方向的纹称左旋螺。多数为左旋，右旋的极少。左旋、右旋两者的比例，说法不同，多说为几十万分之一者。在佛教中，往往以右旋为吉祥、佛之毛发、佛之眉间白毫、佛之万字、绕佛塔庙、持用转经筒、皆为右旋，右旋螺与此类似。有称，左旋代表了众生的业力，而右旋代表着佛法的力量。因此，佛教崇尚右旋，在法螺中，以右旋白海螺最受尊崇。藏传佛教的祖师大德对于右旋螺的尊崇在西藏，右旋白海螺亦最受尊崇，它象征着回荡不息的法音远扬法界。藏传佛教的祖师大德，对于右旋白海螺极为尊崇。有位著名上师，因弟子供养了一支右旋法螺而欣喜若狂，他说：由此因缘，其传承法脉将昌盛一千年。藏传佛教的祖师大德对于右旋法螺的尊崇，下举与宗喀巴大师与班禅大师有关的两则事例说明。宗喀巴大师住世时，哲蚌寺创建人绛央曲结拜宗喀巴大师为师，专攻佛教经典，终成精通佛教显密宗经典的著名人物。为了进一步弘扬格鲁派，宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。这一事迹，表明了宗喀巴大师对于右旋法螺的尊崇。清乾隆在位时，六世班禅曾进贡乾隆一支右旋螺，上有汉满蒙藏四种说明文字。据说渡江海者若供右旋螺于船头，便会风平浪静，因此右旋螺又被视为“定风珠”。说明文字为：“乾隆四十五年班禅额尔德尼所进大利益右旋白螺护佑渡江海平安如愿诸事顺成不可思议功德”。乾隆皇帝特为右旋螺御题诗句：白螺右旋为至宝，梵音普具三乘法。如是梵音如是闻，群生悉被福无量。另题御赞一首：螺多左旋，希有右旋。孰谓生海，而能从天。所以梵帙，标奇着编。丹书呈瑞，弗恒遇焉。寓声于寂，三乘提全。乾隆十一年，台湾造反闹独立。朝廷派福康安去平息叛乱，乾隆赐给他三样东西，倭刀一对，左轮、右轮各一，还有一颗“定风珠”，那“定风珠”就是西藏进贡的右旋海螺。果然一帆风顺，战争结束，刀和都归于福康安，“定风珠”乾隆收回。法王如意宝曾说：“凡是转生于右旋海螺中的众生，应该是一地菩萨以上。”不管在任何地方用右旋海螺，此地都会特别吉祥，出现种种瑞相。我们若能在佛堂里供一个右旋海螺，功德是很大的。

——节选自：索达吉堪布《前行广释》

右旋海螺：

佛陀刚成道时，因为自己所证之法极为深奥，即使向众生宣讲，他们也很难理解，所以最初不欲转fa-lun。见到佛陀不欲转fa-lun，大梵天亲自来到人间请佛转法(分隔)轮，但世尊没有答应。第一次请法不成功，大梵天没有气馁，第二次他约了帝释天一起请佛陀转fa-lun。当时大梵天供养世尊千辐金轮，帝释天供养右旋海螺，经过他们的再三劝请，佛陀终于同意转fa-lun，之后世尊以三乘妙法利益了无量众生。因此，就像帝释天供养右旋海螺一样，我们也应供养右旋海螺，以此愿能发出法语的妙音。
连大梵天请转fa-lun都要再三劝请才成功，所以今后我们在祈请善知识传法时也要有耐心，如果善知识不愿意传法，我们应反反复复地祈请，直到善知识同意为止。

-----供养上师及供佛吉祥物介绍【根据索达吉堪布讲解整理】
右旋海螺。前面的八瑞物中也有右旋海螺，但八瑞相中的右旋海螺有特定的意义，它代表佛的牙齿。为什么以右旋海螺配佛牙呢？因为右旋海螺上的花纹与佛牙上的花纹相似；而且海螺能发出妙音，佛齿间也能发出正法的妙音。因此我们要供养右旋海螺，愿获得能享用殊胜美味的四十颗佛牙以及宣说妙法的能力，并从牙齿间发出圣法妙音。

-------索达吉堪布：《藏传净土法》讲记 第三十课

与右旋螺有关的修法法螺作为法器，与一切法器一样，是帮助行人发起正念的工具。因此，在观瞻、使用、意念法螺时，应发起以下正念：1、法螺代表佛语之功德，观瞻、使用、意念法螺时，应发愿：愿佛音传遍法界，利益度脱一切众生。2、右旋螺旷世稀有，代表佛法的稀有难得，难值难遇惮观瞻、使用、意念法螺时，要意念佛法之稀有难得、无比尊贵。3、左旋代表众生轮回的业力，右旋代表对于众生业力的逆转，代表佛菩萨的帮助众生解脱轮回的力量，观瞻、使用、意念法螺时，应发愿改变自己和一切众生轮回的业力，趣向解脱成佛。行人发此这三种正念，那么，法螺的真正价值才能够挖掘和体现出来。简介佛门至宝如上，最后，以大宝法王《极喜愿望之歌》中关于右旋螺的歌词来结束此文：

三密大悲洁白右旋螺

依于不变意乐而吹奏

无比名闻乐神胜妙声

善乐喜祥之莲展笑颜